Just another WordPress.com site

Posts tagged ‘Afghan’

Pashtunwali – Arabic Version / الباشتون — النسخة العربية

البشتون والي هو غير مكتوب الديمقراطية والاجتماعية والسياسية والثقافة ، والقانون والايديولوجية للمجتمع البشتون ، ورثت من أجدادهم والناقل للجيل الحالي باعتباره رمز القانونية والأخلاقية التي تحدد النظام والمسؤوليات الاجتماعية.

ومن قديمة “ميثاق شرف” الذي ينتمي إلى قبائل البشتون في أفغانستان وباكستان ، بما في ذلك مجتمعات البشتون في جميع أنحاء العالم. البشتون احتضان قديمة التقليدية والروحية ، والهوية الطائفية مرتبطة مجموعة من القواعد الأخلاقية وقواعد السلوك التي تتسم بالمرونة والديناميكية ، التي تتضمن المبادئ الحديثة والقديمة.
تمكنت هذا النظام جميع الشؤون الاجتماعية والداخلية للمجتمع الباشتون قبل الإسلام وبعده. وقد أنشأت الحكومات المحلية الصغيرة والكبيرة في وسط وجنوب آسيا ويمارس اجتماعيا من قبل الأغلبية.

البشتون والي يشجع احترام الذات والاستقلال والعدالة ، والضيافة ، والحب والتسامح والانتقام والتسامح تجاه الجميع ، ولا سيما إلى الغرباء والضيوف. كل هذه مدونات قواعد السلوك التي تساعد في الحفاظ على الشيكات الاجتماعية والأخلاقية والتوازنات داخل المجتمع البشتون. وهو يعتبر مسؤولية شخصية كل من البشتون لاكتشاف وإعادة اكتشاف جوهر ومعنى الولي البشتون.

لمدة 8 قرون ‘تشكيل حكومة قومية الباشتون السياسية المركزية لأول مرة في القرن 12th ، وأنشأ ثم تشكيل حكومة مركزية قوية في منتصف القرن 18.
وشارك جميع المجموعات الصغيرة والكبيرة والقبائل العرقية في إصلاح وتحسين الإدارة الحكومية وفي كافة جوانبه الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. مع تعزيز العلاقات بين هذه الجماعات العرقية في الشؤون الاقتصادية والاجتماعية ، تحولت إلى قومية الباشتون القومية الأفغانية.
البشتون والي هو حجر الأساس الأول ، الباشتون القومية في المرتبة الثانية والقومية الافغانية هي المرحلة الثالثة والتطورية للبنية السياسية.

الرموز هي ؛

* الإيمان — الثقة في الله (المعروف باسم “الله”) مفهوم الثقة في الخالق واحد.
* خاطرة جيد ، جيد الكلمات ، الصالح — من الباشتون يجب أن نسعى دائما نحو التفكير الأفكار الجيدة ، والكلام جيد والعمل الصالح.
* سلوك — يجب أن تتصرف باحترام البشتون تجاه جميع المخلوقات بما في ذلك البشر والحيوانات والبيئة المحيطة بهم. تلوث البيئة و / أو تدميرها هو الولي ضد البشتون.
* الوحدة — فوق يتكلمون لغات ، وفوق أنها تبقي الدم ، وفوق مبلغ من المال لأنها تحقق ، البشتون والي يوحد البشتون كشعب واحد في جميع أنحاء العالم. حيث هناك وحدة وطنية حقيقية ، كل جهد ممكن لفكك منهم لن تؤدي إلا إلى تعزيز وحدة لديهم. ماذا يحدث لاحد — يحدث للجميع.
* المساواة — كل رجل هو على قدم المساواة. كل رجل يريد القول في مستقبله وقال انه سيدافع عن حقه في أن يكون رأيه مسموعا. ويجب على جميع الناس على التعامل بالتالي مع بعضها البعض ، مع الكياسة والاحترام السليم أو لا يجوز لأحد أن تفرض إرادتها على آخر.
* الضيافة والملاذ — كوني مضيافة للجميع ، وخاصة للضيوف ، حتى أشد الناس عداوة للأعداء أيار / مايو (إذا طلبت) أن توفر الملاذ واللجوء أو الحماية وكذلك المواد الغذائية والمساعدات الأخرى.
* العدل والغفران — إذا كان أحد الأخطاء عمدا آخر ، ضحية الحق ، بل واجب ، للانتقام من هذا الظلم في نسبة متساوية. إذا كان قد ظلمت عمدا واحدة لك ، وأنك لم السعي لتحقيق العدالة وليس للظالم أطلب منكم الصفح وظيفته ، ثم الدين ، ويعود إليكم من له / لها ، والتي يمكن أن تتحقق العدالة إلا مرة واحدة (من خلال فعل وقدمت الانتقام أو قرار من مجلس جيرغا) لتعويض الخطأ القيام به.
* الأخوة والثقة — في اعتقادهم بأنه ينبغي زميل موثوق بها الاخوة البشتون أو الأخوات وساعدت إلى أقصى حد ممكن.
* الشرف — يجب أن البشتون المحافظة على استقلاله وكرامة الإنسان. الشرف وأهمية كبيرة في المجتمع وأهميتها البشتون جدا للحفاظ على شرف واحد أو الفخر.
* احترام الذات — يجب أن يكون الأفراد احترام أنفسهم والآخرين من أجل أن تكون قادرة على القيام بذلك ، لا سيما انهم لا يعرفون. احترام تبدأ من البيت ، بين أفراد الأسرة والأقارب.
ولا بد من دعم الفقراء والضعفاء ، وتحدى — * التراحم والتعاون. يجب أن يكون من المفضل لإدراج الإقصاء. للدفاع ضد الجماعات الاستبداد والفاشية والتفاني والعمل على أول الذكية ويصعب بعد ذلك.
* الأسرة — يجب أن يمجد العائلة تحت قناعة مقدسة من مسؤولية وواجب مع احترام وزوجات بناته ، والشيوخ والآباء والأزواج والأبناء.
* ونحن عائلة واحدة — يجب أن يهتم لزميل البشتون. قد يكون هناك المئات من القبائل ، ولكن لديهم مصير واحد في الاتحاد مع بعضها البعض.
* المعرفة — البشتون طلب العلم الهدف في الحياة والفن والعلوم والثقافة ، والتي تعتبر الفواكه التي يمنحها الله.
* تاريخ البشتون — يتم وضع قيمة كبيرة في المآسي البشتون والتاريخ والانتصارات. أنه يعلم البشتون “للحفاظ على عقل منفتح ، لمواصلة البحث عن الحقيقة ، والكثير منها قد اختفت تحت التاريخ نفسه”.
* محاربة الشر — الشر هو في حالة حرب مستمرة مع جيدة. يجب محاربة الشر والخير يجب أن تنتصر على الشر. ومن واجب البشتون لمحاربة الشر عندما كان عليه أن يأتي وجها لوجه معها.
* الصدق والوعد — هو معروف من الباشتون لحفظ وعودهم وصادقة في جميع الحالات والأوقات. وسوف البشتون صحيح أبدا كسر عودهم.
* الضيافة والبشتون معاملة جميع الضيوف والناس الذين يدخلون بيوتهم مع احترام كبير ودائما من جانب واحد قائلا.

Pashtunwali – Urdu Version / پختون ولی — اردو ورژن

پشتون ولی ایک الکھیت جمہوری ، سماجی و سیاسی کلچر کے قانون ، اور شیروانی معاشرے کے نظریے ، ایک قانونی اور اخلاقی کوڈ کہ سماجی نظام اور ذمہ داریوں کا تعین کرتا ہے جیسا کہ موجودہ نسل کو ان کے باپ دادا اور پیشے سے وراثت میں ملا ہے.

یہ ہے کہ افغانستان اور پاکستان کے پشتون ہی کے لئے ہے ، دنیا بھر میں پختون کمیونٹی سمیت ایک قدیم “عزت کے کوڈ” ہے. پشتون ایک قدیم روایتی روحانی ، گلے ، اور اجتماعی تشخص کی اخلاقی کوڈ اور طرز عمل کے قوانین کا ایک سیٹ ہے کہ لچک دار اور متحرک ہے ، قدیم و جدید اصولوں پر مشتمل سے بندھا ہوا.
اس نظام سے پہلے اور اسلام کے بعد پھتون معاشرے کے تمام سماجی اور اندرونی معاملات میں کامیاب رہی ہے. یہ وسطی اور جنوبی ایشیا میں چھوٹی اور بڑی مقامی حکومتوں کو پیدا فرمایا ہے اور اسے سماجی طور پر اکثریت کی طرف سے عمل کیا جاتا ہے.

پختون ولی خود عزت ، آزادی ، انصاف ، مہمان نوازی ، محبت ، معافی سب کی طرف سے بدلہ ، اور رواداری کو فروغ دیتی ہے ، اجنبی اور مہمانوں کے لئے خاص طور سے. سب کاموں سے یہ کوڈ پشتون معاشرے میں سماجی اور اخلاقی چیک اینڈ بیلنس کو برقرار رکھنے میں مدد مل رہی ہے. یہ ہر پشتون کے ایک ذاتی ذمہ داری پر غور کرنے کی تلاش ہے اور دوبارہ پشتون ولی جوہر اور معنی کی تلاش.

‘8 ویں صدی کے لئے پھتون قوم پرستی 12th صدی میں پہلی بار ایک سیاسی مرکزی حکومت قائم کی اور پھر اس کے وسط 18th صدی میں ایک مضبوط مرکزی حکومت قائم کی.
تمام چھوٹی اور بڑی قبائل اور نسلی گروہوں سے حکومت انتظامیہ کی اصلاح اور بہتری میں اور اس کے مختلف اقتصادی ، سماجی اور ثقافتی پہلوؤں میں حصہ لیا. سماجی و اقتصادی امور میں ان نسلی گروہوں کے درمیان تعلقات کو مضبوط کرنے کے ساتھ ، پھتون قوم پرستی افغان قومیت میں تبدیل کر دیا گیا تھا.
پھتون قوم پرستی پشتون ولی کے پہلے سنگ بنیاد ہے ، دوسری ہے اور افغان قوم پرستی کے سیاسی ڈھانچے کے تیسرے اور ارتقاء کے مرحلے میں ہے.

کوڈ کر رہے ہیں ؛

* عقیدہ — خدا (کے طور پر “اللہ” کہا جاتا ہے) ایک خالق ہے میں یقین کے خیال میں یقین کرتا ہوں.
* اچھے خیالات ، بہت اچھا کلام ، نیک اعمال — ایک پختون ہمیشہ اچھی سوچ ، اچھے الفاظ بولنے اور نیک اعمال کرتے رہے طرف جہاد کرنا ہوگا.
* برتاؤ — پشتون لوگوں ، جانوروں اور ان کے ارد گرد کے ماحول سمیت تمام مخلوق کی طرف احترام سے پیش آنا چاہیے. ماحول کی آلودگی اور / یا اس کی بربادی پشتون ولی کے خلاف ہے.
* وحدت — زبانوں میں انہوں نے خون کے وہ رقم جو وہ کرتے کے اوپر رکھنا ، ، پختون ولی کو دنیا بھر میں ایک قوم کے طور پر پشتونوں کو متحد کرتی اوپر بات ، اوپر. جہاں سچ یکتا ، ہر درمیان پھوٹ ڈال ان کے اتحاد ان کے پاس مضبوط بنانے کے لئے صرف خدمت کرے گا کرنے کی کوشش ہے. ایک ساتھ کیا ہوتا ہے — سب کو ہوتا ہے.
* مساوات — ہر شخص کے برابر ہے. ہر شخص چاہتا ہے ایک اس کی مستقبل میں کہیں اور انہوں نے اپنے حق کی لڑائی ہے اس کا قول سن لیا جائے گا. سب لوگ ایک دوسرے کے ساتھ اس لئے مناسب كياسة یا احترام اور نہ ایک دوسرے کے لئے پر ان کے گا مسلط کر سکتے ہیں ایک سے نمٹنے چاہئے.
* ہوسٹنگ اور حرم — ہونے کے ناطے سب سے نواز ، اور مہمانوں کے لئے خاص طور سے ، یہاں تک کہ دشمن کے سب سے زیادہ دشمن ہے (اگر مانگا) کر سکتے ہیں حرم سے پناہ کا ، یا حفاظت کے طور پر خوراک اور دیگر امداد فراہم کی جائے.
* انصاف اور بخشش — اگر کسی کو جان بوجھ کر ایک دوسرے پر ظلم کیا ، شکار کا حق بھی ایک ذمہ داری ، برابر کا تناسب میں اس ظلم سے بدلہ لینے کی ہے. اگر کسی کو جان بوجھ کر آپ پر ظلم کیا ہے ، اور آپ کو انصاف حاصل نہیں کیا اور نہ ہی ظالم آپ کو اس کی بخشش ہے ، تو ایک قرض ہے ، اس کی طرف سے تم پر واجب الادا طلب / اس کے ، جس میں صرف ایک بار انصاف کیا جا سکتا ہے ایک ایکٹ کے ذریعے پورا کیا ( بدلہ یا جرگہ کونسل کے فیصلہ) کو غلط کیا بدلہ فراہم کی گئی.
* اخوان المسلمون اور اعتماد کی — یہ عقیدہ ہے کہ ساتھی پشتون بھائیوں یا بہنوں اور پر اعتماد ہونا چاہئے سب سے زیادہ ممکن حد تک مدد فراہم کی.
* عزت — پشتونوں کو ان کی آزادی اور انسانی وقار کو برقرار رکھنے چاہئے. جج صاحب پشتون معاشرے اور اس کے بہت سے اہم میں بڑی اہمیت ہے ایک اعزاز یا فخر برقرار رکھنے کے لئے ہے.
* خود احترام — افراد کے لئے ایسا کرنے کے لیے ، خاص طور سے ان لوگوں کو وہ نہیں جانتے کے قابل ہوں خود کو اور دوسروں کا احترام کرنا چاہئے. عزت گھر میں خاندان کے رکن اور قریبی رشتہ داروں میں سے ہوتی ہے ،.
* ہمدردی اور تعاون — غریب ، کمزور ، اور چیلنج کی حمایت کی جائے گی. انکلوژن اخراج کو ترجیح دی ہوگی. کرنے کے لئے ظلم ، فاسیواد اور پر سرگرم گروپوں کے خلاف اپنا دفاع اور کام کرنے کی زبردست پہلے اور پھر مشکل.
* خاندانی — خاندان کی ذمہ داری اور ذمہ داری کے ایک بیویوں ، بیٹیوں ، بزرگوں ، ماں باپ ، بیٹے ، شوہر اور اس کے لئے احترام کے ساتھ مقدس کی سزا کے تحت پاک کرنا ہوگا.
ساتھی پشتون کے لئے دیکھ بھال ہوگا — * ہم نے ایک خاندان ہے. وہاں قبائل کے سینکڑوں ہو ، لیکن وہ ایک دوسرے کے ساتھ اتحاد میں سے ایک کی قسمت ہو سکتا ہے.
پشتون زندگی ، فن ، سائنس اور ثقافت کے مقصد علم ، جو خدا کی طرف سے عطا کی پھل سمجھا جاتا ہے طلب — علم *.
* پشتون تاریخ — عظیم قیمت پشتون تاریخ تراسدیوں ، اور فتوحات میں رکھا جاتا ہے. یہ پشتون سکھاتا ہے “کے کھلے دل رکھنے کے لئے ، حق کی تلاش جاری رکھنے کے لئے ، بہت سے جن کی تاریخ ہی کے تحت موجود ہے”.
* برائی سے لڑو — شیطان اچھا کے ساتھ مسلسل حالت جنگ میں ہے. شیطان اور ہو لڑے گا اچھا نقصان پر ضرور غالب ہو. یہ ایک پشتون ہی برا لڑنے کے لئے جب وہ / وہ اس کے ساتھ آمنے سامنے آتا ہے فرض ہے.
* ایمانداری اور وعدہ — ایک پشتون اپنے وعدے رکھنے اور تمام حالات اور اوقات میں ایماندار ہونے کی وجہ سے جانا جاتا ہے. ایک سچا پشتون اپنا عہد توڑ ڈالتے کبھی نہیں ہوگا.
* ہوسٹنگ پشتون تمام مہمانوں اور لوگ بہت احترام کے ساتھ ان کے گھروں میں داخل ہوا اور ہمیشہ ایک طرف سے کہہ جانے کا علاج.

Khan Samad Khan Achakzai – Khan I Azam

In 1907 in south Balochistan a bloom star was born,showing signs for liberty and sovereignty, Khan Abdul Samad Khan Achakzai, born in the pious priest family of Maulana Noor Mohammad Khan and Begum Noor Mohammad Khan at Inayatullah Karez near Gulistan, close to Quetta. Maulana Noor Mohammad Achakzai imparted to his son Samad best of religious and academic education to meet the challenges of the closing 19th century and beginning of the 20th century. Samad Achakzai proved worthy of trust reposed in him, by his parents. Samad acquired Knowledge of religious education at home and then modern education available at Govt School Gulistan. Samad excelled in both which broadened his sphere to handle hazardous personal and political life.

Career: KHAN SAMAD KHAN ACHAKZAI was a Pashtun nationalist political leader from Quetta, Pakistan. Samad Khan was the founder and head of Pakhtunkhwa Milli Awami Party. Samad Khan, known as “Khan-I-Azam” was an active Pashtun nationalist. He was repeatedly imprisoned both during the British Raj and the Pakistani government for ‘secessionist activities’.

Khan I Azam & Baluch Gandhi – During the Indian Independence Movement, he was a member of the Congress party in the Baluchistan area of British India, and campaigned for Pashtun autonomy in a united secular India, along with Khan Abdul Ghaffar Khan in the North-West Frontier Province. A follower of Mahatma Gandhi, he was known by many as the “Baluch Gandhi”. He was a member of the NAP (National Awami Party), before forming a breakaway Pakhtunkhwa Milli Awami Party. He was assassinated by Nawab Akber Khan Bugti. Bugti Tribes men who were located near by in the house of their Nawab, threw a hand grenade in his house. He was member of the Baluchistan Provincial Assembly at the time of his assassination in December 1973. After Samad Khan’s death, his son Mahmood Khan Achakzai became the chairman of the party. Pashtoon pioneers and freedom fighters like Bayazeed Roshan, Khushal Khan Khattak, Sher Sha Suri, Mirwais Neka, Ghazi Amanullah Khan, Khan Abdul Ghafar Khan Bacha Khan and Baba e Pashtoon Khan e Shaheed Khan Abdul Samad Khan Achakzai fought for the freedom of Afghan Pashtoon nation and lived their lives for one cause that was to keep the nation independent and live like an honorable human being on their home land.

Though after Independence our brothers & sisters were divided & families torn apart by the political greed but one should not forget the contribution which the ancestors of ours like these gave & sacrifices which they came across. Its our duty to carry forward the legacy of these Great Heroes & the best way is to keep it alive in our minds & heart so that we can pass on it to our generations to come.

Tag Cloud