Just another WordPress.com site

Posts tagged ‘Pashtun Code of Conduct’

Pashtunwali – Indonesian Version / Pashtunwali – Versi Bahasa Indonesia

Pashtun wali adalah demokratis tidak tertulis, sosio-politik budaya, hukum dan ideologi masyarakat Pashtoon, diwarisi dari nenek moyang mereka dan pembawa ke generasi sekarang sebagai kode hukum dan moral yang menentukan tatanan sosial dan tanggung jawab.

Ini adalah “kode kehormatan” kuno milik Pashtun Afghanistan dan Pakistan, termasuk masyarakat Pashtun di seluruh dunia. Pashtun merangkul sebuah tradisional kuno, spiritual, dan identitas komunal terikat pada satu set kode moral dan aturan-aturan perilaku yang fleksibel dan dinamis, yang berisi prinsip-prinsip modern dan kuno.
Sistem ini telah berhasil semua urusan sosial dan internal masyarakat Pashtoon sebelum dan sesudah Islam. Ini telah menciptakan pemerintah daerah kecil dan besar di Tengah dan Asia Selatan dan secara sosial dilakukan oleh mayoritas.

Pashtun wali mempromosikan diri, kemerdekaan, keadilan, keramahan, cinta, pengampunan, dendam dan toleransi terhadap semua, terutama untuk orang asing dan tamu. Semua kode etik sangat membantu dalam mempertahankan cek sosial dan moral dan saldo dalam masyarakat Pashtun. Hal ini dianggap sebagai tanggung jawab pribadi dari setiap Pashtun untuk menemukan dan menemukan kembali esensi wali Pashtun dan makna.

Untuk 8 berabad-abad ‘membentuk nasionalisme Pashtoon pemerintah pusat politik untuk pertama kalinya pada abad 12 dan kemudian mendirikan sebuah pemerintahan terpusat yang kuat pada pertengahan abad 18.
Semua kelompok kecil dan besar suku dan etnis berpartisipasi dalam reformasi dan perbaikan administrasi pemerintah dan dalam berbagai aspek ekonomi, sosial dan budaya. Dengan memperkuat hubungan di antara kelompok etnis dalam urusan sosio-ekonomi, Pashtoon nasionalisme berubah menjadi nasionalisme Afghanistan.
Pashtun wali adalah batu fondasi pertama, nasionalisme Pashtoon adalah kedua dan nasionalisme afghan adalah fase ketiga dan evolusi struktur politik.

Kode ini;

* Iman – percaya pada Allah (dikenal sebagai “Allah”) Gagasan mempercayai pencipta satu.
* Baik Pikiran, Good Words, Good Deeds – Sebuah Pashtun harus selalu berusaha bagi berpikir pikiran yang baik, mengucapkan kata-kata yang baik dan melakukan perbuatan baik.
* Perilaku – Pashtun harus bersikap hormat terhadap semua ciptaan termasuk manusia, hewan dan lingkungan sekitar mereka. Pencemaran lingkungan dan / atau perusakan adalah terhadap wali Pashtun.
* Persatuan – di atas bahasa mereka berbicara, di atas darah mereka terus, di atas jumlah uang yang mereka buat, wali menyatukan Pashtun Pashtun sebagai salah satu orang di seluruh dunia. Dimana ada persatuan benar, setiap upaya untuk menceraiberaikan mereka hanya akan berfungsi untuk memperkuat kesatuan mereka miliki. Apa yang terjadi pada satu – terjadi pada semua.
* Kesetaraan – Setiap orang adalah sama. Setiap orang menginginkan mengatakan di masa depan dan ia akan memperjuangkan hak untuk memiliki pendapatnya didengar. Semua orang itu harus berurusan dengan satu sama lain, dengan kesopanan yang tepat atau menghargai dan tidak ada yang dapat memaksakan kehendak mereka pada yang lain.
* Restoran dan tempat kudus – Menjadi ramah pada semua orang, dan khusus untuk tamu, bahkan yang paling bermusuhan musuh mungkin (jika meminta) diberikan perlindungan, suaka atau perlindungan serta makanan dan bantuan lainnya.
* Keadilan dan pengampunan – Jika salah satu kesalahan sengaja lain, korban mempunyai hak, bahkan kewajiban, untuk membalaskan ketidakadilan ini dalam proporsi yang sama. Jika seseorang telah dengan sengaja bersalah padamu, dan kamu tidak mencari keadilan juga tidak pelaku kesalahan meminta Anda untuk diri maaf padanya, kemudian hutang, yang berhutang kepada Anda oleh dia, yang hanya dapat dipenuhi sekali keadilan (melalui tindakan balas dendam atau keputusan dewan Jirga) telah disediakan untuk balasan kesalahan yang dilakukan.
* Persaudaraan dan kepercayaan – keyakinan bahwa sesama saudara atau saudari Pashtun harus dipercaya dan dibantu untuk sejauh mungkin.
* Kehormatan – Pashtun harus menjaga independensi mereka dan martabat manusia. Kehormatan telah sangat penting dalam masyarakat Pashtun dan sangat penting untuk menjaga kehormatan seseorang atau kebanggaan.
menghormati Diri * – Individu harus menghormati diri sendiri dan orang lain agar dapat melakukannya, terutama yang mereka tidak tahu. Menghormati dimulai di rumah, di antara anggota keluarga dan kerabat.
* Kasih sayang dan kerjasama – Masyarakat miskin, yang lemah, dan yang ditantang harus didukung. Inklusi harus lebih suka pengecualian. Untuk mempertahankan terhadap kelompok tirani, fasisme dan terlalu bersemangat dan bekerja cerdas pertama dan kemudian keras.
* Keluarga – Keluarga harus dimuliakan di bawah keyakinan suci tanggung jawab dan kewajiban dengan menghormati istri, anak perempuan, orang tua, orang tua, anak, dan suami.
* Kami adalah satu keluarga – Fellow Pashtun harus dipelihara. Mungkin ada ratusan suku, tetapi mereka memiliki satu takdir dalam persatuan dengan satu sama lain.
* Pengetahuan – Pashtun mencari pengetahuan obyektif dalam hidup, seni, ilmu pengetahuan, dan budaya, yang dianggap buah-buahan diberikan oleh Tuhan.
* Sejarah Pashtun – nilai Great ditempatkan dalam tragedi sejarah Pashtun, dan kemenangan. Ini mengajarkan Pashtun “untuk menjaga pikiran terbuka, untuk melanjutkan pencarian kebenaran, banyak yang telah lenyap dalam sejarah itu sendiri”.
* Fight jahat – Evil adalah perang konstan dengan baik. Kejahatan harus diperjuangkan dan baik harus menang atas kejahatan. Ini adalah tugas Pashtun untuk melawan kejahatan ketika dia berhadapan dengan itu.
* Kejujuran dan Janji – A Pashtun dikenal untuk menjaga janji mereka dan bersikap jujur pada semua situasi dan waktu. Sebuah Pashtun sejati tidak akan pernah melanggar janji mereka.
* Restoran-Pashtun memperlakukan semua tamu dan orang yang masuk rumah mereka dengan hormat dan selalu pergi dengan satu ucapan.

Pashtunwali – Russian Version / Пуштунвали – русская версия

Пуштунских Вали является неписаным демократических, социально-политической культуры, права и идеологии общества пуштунов, унаследовали от своих предков и несущая на нынешнее поколение, как правовой и моральный кодекс, который определяет общественный порядок и ответственность.

Это древний “кодекс чести”, который принадлежит пуштунов Афганистана и Пакистана, в том числе пуштунских общин по всему миру. Пуштунов объятия древних традиционных, духовных и общинной идентичности связана с множеством моральных кодексов и правил поведения, который является гибким и динамичным, содержащие современные и древние принципы.
Эта система управляется всех социальных и внутренних дел общества пуштунов до и после ислама. Он создал малых и больших местных органов власти в Центральной и Южной Азии, и это социально практикуется большинством.

Пуштунских Вали способствует самоуважению, независимости, справедливости, гостеприимство, любовь, прощение, месть и терпимости по отношению ко всем, особенно с незнакомыми людьми и гостей. Все эти кодексы поведения являются полезными в поддержании социальных и моральных сдержек и противовесов в обществе пуштунов. Считается, личной ответственности каждого пуштунского, чтобы обнаружить и заново открыть для себя пуштунских Вали сущность и значение.

За 8 веков “национализм пуштунов формируется политическая центрального правительства в первый раз в 12 веке, а затем создали сильное централизованное правительство в середине 18 века.
Все малые и большие племена и этнические группы приняли участие в реформе и совершенствованию государственного управления и в различных экономических, социальных и культурных аспектов. С укрепление отношений между этими этническими группами в социально-экономические вопросы, пуштунов национализм был преобразован в афганской национализма.
Пуштунских вали это первый камень фундамента, пуштунов национализм второй и афганского национализма является третьей и эволюционные фазы политической структуры.

Коды;

* Вера – вера в Бога (известный как “Аллах”) понятие доверия в Единого Творца.
* Хорошие мысли, хорошие слова, добрые дела – пуштунские всегда должны стремиться к мышления хорошие мысли, говорить хорошие слова и делать добрые дела.
* Поведение – пуштуны должны вести себя уважительно по отношению ко всем творениям, включая людей, животных и окружающей среды вокруг них. Загрязнение окружающей среды и / или его уничтожения против Вали пуштунов.
* Единства – над языках они говорят, выше крови они держат, выше сумму денег, которую они делают, пуштунских Вали объединяет пуштунов, как один народ во всем мире. Там, где есть подлинное единство, все усилия, чтобы разъединить их будет только способствовать укреплению единства у них есть. Что происходит с одним – случается со всеми.
* Равенство – Каждый человек равны. Каждый человек хочет сказать в своем будущем, и он будет бороться за право, чтобы его мнение было услышано. Все люди должны поэтому иметь дело друг с другом, с надлежащим вежливость и уважение, и никто не может навязывать свою волю другому.
* Гостеприимство и святилище – Быть гостеприимным для всех, и специально для гостей, даже самых враждебных врагов может (если просили) предоставляется убежище, убежище или защиту, а также продовольствия и другой помощи.
* Юстиции и прощение – Если намеренно обиды другого, потерпевший имеет право, даже обязанность, чтобы отомстить за эту несправедливость в равной пропорции. Если намеренно обидел тебя, и ты не искал справедливости и не правонарушителя просим вас за его / ее о прощении, то долг, это объясняется вам его / ее, которые могут быть выполнены только один раз правосудия (через акт мести или решение Совета джирги) была предоставлена компенсация неправильно сделали.
* Братства и доверия – вера в то, что братьям пуштунских, или сестер, должно быть надежным и содействие в максимально возможной степени.
* Честь – пуштуны должны сохранять свою независимость и человеческое достоинство. Честь имеет большое значение в пуштунского общества и его очень важно сохранить свою честь и гордость.
* Самоуважение – Люди должны уважать себя и других, чтобы быть в состоянии сделать это, особенно тех, кого они не знают. Уважение начинается дома, между членами семьи и родственниками.
* Доброта и сотрудничества – бедных, слабых, и оспаривается должны быть поддержаны. Включение должно быть предпочтительным для изоляции. Чтобы защититься от тирании, фашизма и переусердствовать групп и работать умные, а затем тяжело.
* Семья – семье должен быть прославлен в священных убеждение ответственность и обязанность по отношению к женам, дочерям, старейшины, родители, сыновья и мужья.
* Мы одна семья – сотрудник пуштунских нужно беречь. Там могут быть сотни племен, но они имеют одну судьбу в союзе друг с другом.
* Знание – пуштуны искать объективные знания в жизни, искусства, науки и культуры, которые считаются плоды, предоставленных Богом.
* Пуштунских истории – Великая значение помещается в пуштунских истории, трагедий и побед. Она учит пуштунов “держать ум открытым, чтобы продолжить поиск истины, большая часть которых исчезла под самой истории”.
* Бороться со злом – зло на постоянной войны с хорошим. Зло должно быть сражались и хорошо должны превалировать над злом. Это обязанность пуштунов, чтобы бороться со злом, когда он / она встречается лицом к лицу с ним.
* Честность и Promise – пуштунские известен выполняют своих обещаний и быть честными в любой ситуации и времени. Истинной пуштунских не нарушу свое обещание.
* Гостеприимство-пуштунов относиться ко всем гостям и люди, которые входят свои дома с большим уважением и всегда идут одним говорю.

Pashtunwali – Hebrew Version / פשטוני ואלי – עברית גירסה

פשטוני ואלי הוא לא כתוב דמוקרטית, חברתית פוליטית, תרבות החוק ואת האידיאולוגיה של החברה פשטוני, בירושה אבותיהם ואת הספק על הדור הנוכחי כקוד החוקית והמוסרית הקובע הסדר החברתי והאחריות.

זהו “קוד הכבוד” עתיק השייך פשטוני של אפגניסטן ופקיסטן, לרבות קהילות פשטוני ברחבי העולם. פשטוני לאמץ רוחנית עתיקה המסורתי, ולאחר הזהות הקהילתית קשורה לקבוצה של קודים מוסריים וכללי התנהגות כי הוא גמיש ודינמי, הכולל עקרונות מודרניים ועתיקים.
מערכת זו הצליחה כל הרווחה הפנימית של החברה פשטוני לפני ואחרי האיסלאם. זה יצר ממשלות מקומיות קטנות וגדולות במרכז ודרום אסיה הוא התאמן חברתית על ידי הרוב.

פשטוני ואלי מקדמת כבוד עצמי, עצמאות, צדק,, האירוח אהבה, סליחה, נקמה סובלנות כלפי כל, במיוחד זרים ואורחים. כל אלה הם קודי התנהגות מסייעת לשמור על המחאות חברתית ומוסרית ויתרות בחברה פשטוני. זה נחשב האחריות האישית של כל פשטוני לגלות מחדש לגלות מהות ואלי פשטוני ומשמעות.

במשך 8 המאות “הלאומיות פשטוני הקים ממשלה מרכזית הפוליטית בפעם הראשונה במאה ה -12 ולאחר מכן הוקמה ממשלה מרכזית חזקה באמצע המאה ה -18.
כל קבוצות קטנות וגדולות שבטים אתניים השתתפו הרפורמה ושיפור של הממשל הממשלה ואת היבטיה השונים הכלכלי, החברתי והתרבותי. עם חיזוק הקשרים בין אלו קבוצות אתניות בענייני כלכלית חברתית, הלאומיות פשטוני הפך הלאומיות האפגני.
פשטוני ואלי היא אבן היסוד הראשונה, הלאומנות פשטוני הוא השני ללאומיות אפגניסטן היא השלב השלישי אבולוציונית של מבנה פוליטי.

הקודים הם;

* אמונה – אמון באלוהים (הידועה בשם “אללה”) הרעיון של אמון בבורא אחד.
* טוב מחשבות, מילים טובות, מעשים טובים – פשטוני חייב תמיד לחתור לחשוב מחשבות טובות, אומרת מילים טובות ולעשות מעשים טובים.
* התנהגות – פשטוני צריך להתנהג בכבוד כלפי כל היצירות לרבות אנשים, בעלי חיים ואיכות הסביבה סביבם. זיהום הסביבה ו / או להשמדתה נגד ואלי פשטוני.
* אחדות – מעל שפות הם דוברים, מעל הדם הם שומרים, מעל סכום הכסף שהם עושים, ואלי פשטוני המאחד את פשטוני כאחד האנשים ברחבי העולם. איפה יש אחדות אמיתית, כל מאמץ כדי disunite מהם ישמש אך ורק כדי לחזק את האחדות להם. מה קורה אחד – קורה לכל.
* שוויון – כל אדם הוא שווה. כל גבר רוצה לומר בעתיד שלו והוא יילחם על זכותו להיות דעותיו שמע. כל האנשים חייבים אפוא להתמודד אחד עם השני, בנימוס את הכבוד הנכון או ואיש לא יכול לכפות את רצונם על מנת אחרת.
* האירוח המקדש – להיות מסבירי פנים לכולם, במיוחד לאורחים, אפילו עוינת ביותר של אויבים עשויים (אם ביקש) יסופק, מקלט מקלט או הגנה כמו גם מזון וסיוע אחר.
* המשפטים סליחה – אם אחד במכוון עוולות אחרת, הקורבן יש זכות, אפילו חובה, כדי לנקום את העוול ביחס שווה. אם אחד יש לו עוול בכוונה, ואתה לא מחפשים צדק ולא העושה בסדר לבקש ממך סליחה שלו / שלה, ואז חוב, הוא חייב לך ע”י אותו / אותה, אשר יכול להיות רק מילא פעם אחת צדק (דרך מעשה נקמה או את ההחלטה של מועצת הג ‘ירגה) סופקה פיצוי על העוול שנעשה.
* האחים ואמון – האמונה כי הבחור אחים או אחיות פשטוני צריך להיות מהימן וסייע ככל האפשר.
* כבוד – פשטוני חייב לשמור על עצמאותם ועל כבוד האדם. כבוד יש חשיבות רבה בחברה פשטוני וחשוב מאוד לשמר כבוד של אחד או גאווה.
כבוד עצמי * – אנשים חייבים לכבד את עצמם ואחרים על מנת להיות מסוגלים לעשות זאת, במיוחד אלה שהם לא יודעים. כבוד מתחיל בבית, בין בני משפחה וקרובים.
* חמלה ושיתוף פעולה – העניים, החלשים, ואת תיגר חייב להיות נתמך. הכללה חייב להיות העדיף הדרה. כדי להתגונן מפני קבוצות עריצות, פאשיזם overzealous ו לעבוד חכם הראשון וקשה מכן.
* משפחה – המשפחה חייב להיות מהולל תחת הרשעה המקודש של האחריות והחובה ביחס לנשים, בנות, זקנים, הורים, בנים, בעליהן.
* אנחנו משפחה אחת – עמית פשטוני חייב להיות מטופל. אולי יש מאות שבטים, אבל יש להם אחד הגורל באיגוד אחד עם השני.
* הידע – פשטוני לחפש ידע אובייקטיבי בחיים, אומנות, מדע, תרבות, אשר נחשבים פירות שניתנו על ידי אלוהים.
* היסטוריה פשטוני – ערך רב מושם פשטוני, טרגדיות בהיסטוריה ניצחונות. זה מלמד פשטוני “לשמור על ראש פתוח, כדי להמשיך את החיפוש אחר האמת, הרבה מהם נעלם תחת ההיסטוריה עצמה”.
* להלחם הרשע – הרשע נמצאת במלחמה מתמדת עם טוב. הרע חייב להיות לחם טוב חייב לגבור על הרע. זוהי חובה פשטוני להילחם הרע כאשר הוא / היא מגיע פנים אל פנים עם זה.
* יושר יעוד – פשטוני ידועה קיום הבטחות שלהם להיות כנים בכל המצבים פעמים. פשטוני אמיתי לעולם לא להפר את ההבטחה שלהם.
* אירוח-פשטוני להתייחס לכל האורחים אנשים נכנסים לבתים שלהם עם כבוד רב ותמיד ללכת על ידי אחד אומר.

Pashtunwali – Persian Version / ولی پشتون — نسخه فارسی

پشتون ولی نانوشته دموکراتیک ، اجتماعی و سیاسی فرهنگ ، قانون و ایدئولوژی از جامعه پشتون ، از پدران و حامل خود را به نسل حاضر به عنوان یک کد حقوقی و اخلاقی که تعیین کننده نظم اجتماعی و مسئولیت های به ارث برده است.

این باستان “کد افتخار” که متعلق به پشتون ها از افغانستان و پاکستان ، از جمله جوامع پشتون در سراسر جهان است. پشتون ها در آغوش سنتی باستانی ، معنوی ، و هویت جمعی به مجموعه ای از کدهای اخلاقی و قواعد رفتار است که انعطاف پذیر و پویا ، که حاوی اصول مدرن و باستان گره خورده است.
این سیستم تمام امور اجتماعی و درونی جامعه پشتون قبل و بعد از اسلام اداره می شود. این را ایجاد کرده است دولت های بزرگ و کوچک محلی در آسیای مرکزی و جنوبی است و اجتماعی توسط اکثریت انجام می شود.

پشتون ولی ترویج احترام به خود ، استقلال ، عدالت ، مهمان نوازی ، عشق ، بخشش ، انتقام و تحمل نسبت به همه ، به خصوص به غریبه ها و مهمانان. همه این کدهای رفتاری هستند مفید در حفظ چک های اخلاقی و اجتماعی و توازن ، در درون جامعه پشتون. است در نظر گرفته مسئولیت شخصی هر پشتون را به کشف و دوباره کشف ذات و معنی پشتون ولی.

برای 8 قرن ‘ناسیونالیسم پشتون سیاسی دولت مرکزی برای اولین بار در قرن 12th شکل گرفته و پس از آن یک دولت قوی مرکزی در اواسط قرن 18 تاسیس شده است.
همه گروه های کوچک و بزرگ قبایل و اقوام و شرکت در اصلاح و بهبود از دولت دولت و مختلف آن در جنبه های اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی است. با تقویت روابط میان این گروه های قومی در امور اجتماعی و اقتصادی ، ناسیونالیسم را به ناسیونالیسم پشتون افغانستان تبدیل شده است.
پشتون است ولی سنگ پایه اول ، ناسیونالیسم پشتون دوم است و ملی گرایی افغانی است مرحله سوم و تکامل ساختار سیاسی است.

کد هستند ؛

* ایمان — اعتماد به خدا (معروف به “خدا”) مفهوم اعتماد به خالق یکی.
* افکار خوب ، خوب واژه ها ، کردار نیک — پشتون باید همیشه نسبت به افکار خوب ، زبان گفتار نیک و انجام عمل صالح تلاش.
* رفتار — پشتون ها با احترام رفتار می کنند باید نسبت به تمام مخلوقات از جمله انسانها ، جانوران و محیط اطراف آنها را. آلودگی محیط زیست و / یا تخریب آن است ولی در برابر پشتون.
* وحدت — بالاتر از زبان آنها صحبت می کنند ، بالاتر از خون آنها را نگهداری کرد ، بالاتر از مقدار پول آنها را ، ولی پشتون متحد پشتون به عنوان یک نفر در سراسر جهان است. درست است که در آن وحدت ، هر تلاش برای جدا کردن آنها را تنها در خدمت وحدت آنها برای تقویت وجود دارد. چه اتفاقی می افتد به یک — اتفاق می افتد به همه.
* برابری — هر مرد برابر است. هر مردی می خواهد در آینده اش می گویند و او را برای حق خود مبارزه به آراء و نظرات او شنیده می شود. همه مردم به همین خاطر باید با یکدیگر برخورد ، با نزاکت مناسب و یا احترام و هیچ کس نمی تواند اراده خود بر خود را به دیگری تحمیل کنند.
* مهمان نوازی و پناهگاه — مهمان نواز بودن به همه و بهخصوص به مهمان ها ، حتی دشمن ترین دشمنان ممکن است (در صورتی که برای خواسته) ارائه شود محراب ، پناهندگی و یا حفاظت و همچنین مواد غذایی و سایر کمک ها.
* عدالت و بخشش — اگر کسی عمدا خطاهای دیگر ، قربانی حق دارد ، حتی تعهد ، به انتقام این بی عدالتی به نسبت برابر است. اگر کسی عمدا به شما ستم ، و تو عدالت به دنبال ندارد و نه ستمکار از شما درخواست برای / بخشش خود را ، پس بدهی ، توسط او را به تو بدهکار / او ، که تنها می تواند یک بار تحقق عدالت (از طریق عمل انتقام یا تصمیم شورای جرگه) ارائه شده است به پاداش اشتباه انجام می شود.
* اخوان و اعتماد — اعتقاد به این که برادران پشتون ها یا خواهران باید مورد اعتماد و کمک به بیشترین حد ممکن است.
* افتخار — باید استقلال خود را پشتون و کرامت انسانی را حفظ کند. افتخار دارای اهمیت زیادی در جامعه پشتون و آن را بسیار مهم برای حفظ افتخار یک یا غرور.
* احترام به خود — افراد باید خود و دیگران به منظور قادر به انجام این کار ، به ویژه کسانی که آنها نمی دانند که احترام. احترام را در خانه آغاز می شود ، در میان اعضای خانواده و بستگان.
* شفقت و همکاری — فقیر ، ضعیف است ، و باید به چالش کشیده پشتیبانی می کند. ورود باید به محرومیت ترجیح داده میشود. برای دفاع در برابر استبداد ، فاشیسم و بیش از متعصب گروه ها و به کار هوشمند برای اولین بار و پس از آن سخت است.
* خانواده — خانواده باید تحت محکومیت مقدس از مسئولیت و وظیفه را با احترام به همسر ، فرزند ، بزرگان ، والدین ، فرزندان ، همسران و ستایش.
* ما یک خانواده — همکار پشتون باید برای اهمیت نداده ام. ممکن است صدها نفر از قبایل ، اما آنها در سرنوشت یک اتحادیه با یکدیگر.
* دانش — پشتون ها به دنبال دانش هدف در زندگی ، هنر ، علوم ، و فرهنگ را که در نظر گرفته میوه داده شده توسط خدا.
* پشتون تاریخ — ارزش بزرگ است در پشتون تاریخ ، تراژدی و پیروزی قرار گرفته است. می آموزد پشتون “به نگه داشتن ذهن باز ، برای ادامه جستجو برای حقیقت ، بسیاری از است که در زیر تاریخ خود از میان رفت”.
* مبارزه با شر — شیطان در جنگ مداوم با خوب است. ایول باید مبارزه کرد و خوب باید بر شر غلبه کنی. این وظیفه پشتون ها برای مبارزه با بد وقتی که او / او دارد می آید چهره به چهره با آن است.
* صداقت و قول — پشتون است برای نگه داشتن وعده های خود و صادق بودن در همه شرایط و زمان شناخته شده است. پشتون درست خواهد شد به عهد خود هرگز از.
* نوازی – پشتون درمان همه مهمانان و کسانی که وارد خانه خود را با احترام فراوان و همیشه به توسط یکی گفت.

Pashtunwali – Arabic Version / الباشتون — النسخة العربية

البشتون والي هو غير مكتوب الديمقراطية والاجتماعية والسياسية والثقافة ، والقانون والايديولوجية للمجتمع البشتون ، ورثت من أجدادهم والناقل للجيل الحالي باعتباره رمز القانونية والأخلاقية التي تحدد النظام والمسؤوليات الاجتماعية.

ومن قديمة “ميثاق شرف” الذي ينتمي إلى قبائل البشتون في أفغانستان وباكستان ، بما في ذلك مجتمعات البشتون في جميع أنحاء العالم. البشتون احتضان قديمة التقليدية والروحية ، والهوية الطائفية مرتبطة مجموعة من القواعد الأخلاقية وقواعد السلوك التي تتسم بالمرونة والديناميكية ، التي تتضمن المبادئ الحديثة والقديمة.
تمكنت هذا النظام جميع الشؤون الاجتماعية والداخلية للمجتمع الباشتون قبل الإسلام وبعده. وقد أنشأت الحكومات المحلية الصغيرة والكبيرة في وسط وجنوب آسيا ويمارس اجتماعيا من قبل الأغلبية.

البشتون والي يشجع احترام الذات والاستقلال والعدالة ، والضيافة ، والحب والتسامح والانتقام والتسامح تجاه الجميع ، ولا سيما إلى الغرباء والضيوف. كل هذه مدونات قواعد السلوك التي تساعد في الحفاظ على الشيكات الاجتماعية والأخلاقية والتوازنات داخل المجتمع البشتون. وهو يعتبر مسؤولية شخصية كل من البشتون لاكتشاف وإعادة اكتشاف جوهر ومعنى الولي البشتون.

لمدة 8 قرون ‘تشكيل حكومة قومية الباشتون السياسية المركزية لأول مرة في القرن 12th ، وأنشأ ثم تشكيل حكومة مركزية قوية في منتصف القرن 18.
وشارك جميع المجموعات الصغيرة والكبيرة والقبائل العرقية في إصلاح وتحسين الإدارة الحكومية وفي كافة جوانبه الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. مع تعزيز العلاقات بين هذه الجماعات العرقية في الشؤون الاقتصادية والاجتماعية ، تحولت إلى قومية الباشتون القومية الأفغانية.
البشتون والي هو حجر الأساس الأول ، الباشتون القومية في المرتبة الثانية والقومية الافغانية هي المرحلة الثالثة والتطورية للبنية السياسية.

الرموز هي ؛

* الإيمان — الثقة في الله (المعروف باسم “الله”) مفهوم الثقة في الخالق واحد.
* خاطرة جيد ، جيد الكلمات ، الصالح — من الباشتون يجب أن نسعى دائما نحو التفكير الأفكار الجيدة ، والكلام جيد والعمل الصالح.
* سلوك — يجب أن تتصرف باحترام البشتون تجاه جميع المخلوقات بما في ذلك البشر والحيوانات والبيئة المحيطة بهم. تلوث البيئة و / أو تدميرها هو الولي ضد البشتون.
* الوحدة — فوق يتكلمون لغات ، وفوق أنها تبقي الدم ، وفوق مبلغ من المال لأنها تحقق ، البشتون والي يوحد البشتون كشعب واحد في جميع أنحاء العالم. حيث هناك وحدة وطنية حقيقية ، كل جهد ممكن لفكك منهم لن تؤدي إلا إلى تعزيز وحدة لديهم. ماذا يحدث لاحد — يحدث للجميع.
* المساواة — كل رجل هو على قدم المساواة. كل رجل يريد القول في مستقبله وقال انه سيدافع عن حقه في أن يكون رأيه مسموعا. ويجب على جميع الناس على التعامل بالتالي مع بعضها البعض ، مع الكياسة والاحترام السليم أو لا يجوز لأحد أن تفرض إرادتها على آخر.
* الضيافة والملاذ — كوني مضيافة للجميع ، وخاصة للضيوف ، حتى أشد الناس عداوة للأعداء أيار / مايو (إذا طلبت) أن توفر الملاذ واللجوء أو الحماية وكذلك المواد الغذائية والمساعدات الأخرى.
* العدل والغفران — إذا كان أحد الأخطاء عمدا آخر ، ضحية الحق ، بل واجب ، للانتقام من هذا الظلم في نسبة متساوية. إذا كان قد ظلمت عمدا واحدة لك ، وأنك لم السعي لتحقيق العدالة وليس للظالم أطلب منكم الصفح وظيفته ، ثم الدين ، ويعود إليكم من له / لها ، والتي يمكن أن تتحقق العدالة إلا مرة واحدة (من خلال فعل وقدمت الانتقام أو قرار من مجلس جيرغا) لتعويض الخطأ القيام به.
* الأخوة والثقة — في اعتقادهم بأنه ينبغي زميل موثوق بها الاخوة البشتون أو الأخوات وساعدت إلى أقصى حد ممكن.
* الشرف — يجب أن البشتون المحافظة على استقلاله وكرامة الإنسان. الشرف وأهمية كبيرة في المجتمع وأهميتها البشتون جدا للحفاظ على شرف واحد أو الفخر.
* احترام الذات — يجب أن يكون الأفراد احترام أنفسهم والآخرين من أجل أن تكون قادرة على القيام بذلك ، لا سيما انهم لا يعرفون. احترام تبدأ من البيت ، بين أفراد الأسرة والأقارب.
ولا بد من دعم الفقراء والضعفاء ، وتحدى — * التراحم والتعاون. يجب أن يكون من المفضل لإدراج الإقصاء. للدفاع ضد الجماعات الاستبداد والفاشية والتفاني والعمل على أول الذكية ويصعب بعد ذلك.
* الأسرة — يجب أن يمجد العائلة تحت قناعة مقدسة من مسؤولية وواجب مع احترام وزوجات بناته ، والشيوخ والآباء والأزواج والأبناء.
* ونحن عائلة واحدة — يجب أن يهتم لزميل البشتون. قد يكون هناك المئات من القبائل ، ولكن لديهم مصير واحد في الاتحاد مع بعضها البعض.
* المعرفة — البشتون طلب العلم الهدف في الحياة والفن والعلوم والثقافة ، والتي تعتبر الفواكه التي يمنحها الله.
* تاريخ البشتون — يتم وضع قيمة كبيرة في المآسي البشتون والتاريخ والانتصارات. أنه يعلم البشتون “للحفاظ على عقل منفتح ، لمواصلة البحث عن الحقيقة ، والكثير منها قد اختفت تحت التاريخ نفسه”.
* محاربة الشر — الشر هو في حالة حرب مستمرة مع جيدة. يجب محاربة الشر والخير يجب أن تنتصر على الشر. ومن واجب البشتون لمحاربة الشر عندما كان عليه أن يأتي وجها لوجه معها.
* الصدق والوعد — هو معروف من الباشتون لحفظ وعودهم وصادقة في جميع الحالات والأوقات. وسوف البشتون صحيح أبدا كسر عودهم.
* الضيافة والبشتون معاملة جميع الضيوف والناس الذين يدخلون بيوتهم مع احترام كبير ودائما من جانب واحد قائلا.

Tag Cloud