Just another WordPress.com site

Posts tagged ‘Pashtun Culture’

Pashtunwali – Indonesian Version / Pashtunwali – Versi Bahasa Indonesia

Pashtun wali adalah demokratis tidak tertulis, sosio-politik budaya, hukum dan ideologi masyarakat Pashtoon, diwarisi dari nenek moyang mereka dan pembawa ke generasi sekarang sebagai kode hukum dan moral yang menentukan tatanan sosial dan tanggung jawab.

Ini adalah “kode kehormatan” kuno milik Pashtun Afghanistan dan Pakistan, termasuk masyarakat Pashtun di seluruh dunia. Pashtun merangkul sebuah tradisional kuno, spiritual, dan identitas komunal terikat pada satu set kode moral dan aturan-aturan perilaku yang fleksibel dan dinamis, yang berisi prinsip-prinsip modern dan kuno.
Sistem ini telah berhasil semua urusan sosial dan internal masyarakat Pashtoon sebelum dan sesudah Islam. Ini telah menciptakan pemerintah daerah kecil dan besar di Tengah dan Asia Selatan dan secara sosial dilakukan oleh mayoritas.

Pashtun wali mempromosikan diri, kemerdekaan, keadilan, keramahan, cinta, pengampunan, dendam dan toleransi terhadap semua, terutama untuk orang asing dan tamu. Semua kode etik sangat membantu dalam mempertahankan cek sosial dan moral dan saldo dalam masyarakat Pashtun. Hal ini dianggap sebagai tanggung jawab pribadi dari setiap Pashtun untuk menemukan dan menemukan kembali esensi wali Pashtun dan makna.

Untuk 8 berabad-abad ‘membentuk nasionalisme Pashtoon pemerintah pusat politik untuk pertama kalinya pada abad 12 dan kemudian mendirikan sebuah pemerintahan terpusat yang kuat pada pertengahan abad 18.
Semua kelompok kecil dan besar suku dan etnis berpartisipasi dalam reformasi dan perbaikan administrasi pemerintah dan dalam berbagai aspek ekonomi, sosial dan budaya. Dengan memperkuat hubungan di antara kelompok etnis dalam urusan sosio-ekonomi, Pashtoon nasionalisme berubah menjadi nasionalisme Afghanistan.
Pashtun wali adalah batu fondasi pertama, nasionalisme Pashtoon adalah kedua dan nasionalisme afghan adalah fase ketiga dan evolusi struktur politik.

Kode ini;

* Iman – percaya pada Allah (dikenal sebagai “Allah”) Gagasan mempercayai pencipta satu.
* Baik Pikiran, Good Words, Good Deeds – Sebuah Pashtun harus selalu berusaha bagi berpikir pikiran yang baik, mengucapkan kata-kata yang baik dan melakukan perbuatan baik.
* Perilaku – Pashtun harus bersikap hormat terhadap semua ciptaan termasuk manusia, hewan dan lingkungan sekitar mereka. Pencemaran lingkungan dan / atau perusakan adalah terhadap wali Pashtun.
* Persatuan – di atas bahasa mereka berbicara, di atas darah mereka terus, di atas jumlah uang yang mereka buat, wali menyatukan Pashtun Pashtun sebagai salah satu orang di seluruh dunia. Dimana ada persatuan benar, setiap upaya untuk menceraiberaikan mereka hanya akan berfungsi untuk memperkuat kesatuan mereka miliki. Apa yang terjadi pada satu – terjadi pada semua.
* Kesetaraan – Setiap orang adalah sama. Setiap orang menginginkan mengatakan di masa depan dan ia akan memperjuangkan hak untuk memiliki pendapatnya didengar. Semua orang itu harus berurusan dengan satu sama lain, dengan kesopanan yang tepat atau menghargai dan tidak ada yang dapat memaksakan kehendak mereka pada yang lain.
* Restoran dan tempat kudus – Menjadi ramah pada semua orang, dan khusus untuk tamu, bahkan yang paling bermusuhan musuh mungkin (jika meminta) diberikan perlindungan, suaka atau perlindungan serta makanan dan bantuan lainnya.
* Keadilan dan pengampunan – Jika salah satu kesalahan sengaja lain, korban mempunyai hak, bahkan kewajiban, untuk membalaskan ketidakadilan ini dalam proporsi yang sama. Jika seseorang telah dengan sengaja bersalah padamu, dan kamu tidak mencari keadilan juga tidak pelaku kesalahan meminta Anda untuk diri maaf padanya, kemudian hutang, yang berhutang kepada Anda oleh dia, yang hanya dapat dipenuhi sekali keadilan (melalui tindakan balas dendam atau keputusan dewan Jirga) telah disediakan untuk balasan kesalahan yang dilakukan.
* Persaudaraan dan kepercayaan – keyakinan bahwa sesama saudara atau saudari Pashtun harus dipercaya dan dibantu untuk sejauh mungkin.
* Kehormatan – Pashtun harus menjaga independensi mereka dan martabat manusia. Kehormatan telah sangat penting dalam masyarakat Pashtun dan sangat penting untuk menjaga kehormatan seseorang atau kebanggaan.
menghormati Diri * – Individu harus menghormati diri sendiri dan orang lain agar dapat melakukannya, terutama yang mereka tidak tahu. Menghormati dimulai di rumah, di antara anggota keluarga dan kerabat.
* Kasih sayang dan kerjasama – Masyarakat miskin, yang lemah, dan yang ditantang harus didukung. Inklusi harus lebih suka pengecualian. Untuk mempertahankan terhadap kelompok tirani, fasisme dan terlalu bersemangat dan bekerja cerdas pertama dan kemudian keras.
* Keluarga – Keluarga harus dimuliakan di bawah keyakinan suci tanggung jawab dan kewajiban dengan menghormati istri, anak perempuan, orang tua, orang tua, anak, dan suami.
* Kami adalah satu keluarga – Fellow Pashtun harus dipelihara. Mungkin ada ratusan suku, tetapi mereka memiliki satu takdir dalam persatuan dengan satu sama lain.
* Pengetahuan – Pashtun mencari pengetahuan obyektif dalam hidup, seni, ilmu pengetahuan, dan budaya, yang dianggap buah-buahan diberikan oleh Tuhan.
* Sejarah Pashtun – nilai Great ditempatkan dalam tragedi sejarah Pashtun, dan kemenangan. Ini mengajarkan Pashtun “untuk menjaga pikiran terbuka, untuk melanjutkan pencarian kebenaran, banyak yang telah lenyap dalam sejarah itu sendiri”.
* Fight jahat – Evil adalah perang konstan dengan baik. Kejahatan harus diperjuangkan dan baik harus menang atas kejahatan. Ini adalah tugas Pashtun untuk melawan kejahatan ketika dia berhadapan dengan itu.
* Kejujuran dan Janji – A Pashtun dikenal untuk menjaga janji mereka dan bersikap jujur pada semua situasi dan waktu. Sebuah Pashtun sejati tidak akan pernah melanggar janji mereka.
* Restoran-Pashtun memperlakukan semua tamu dan orang yang masuk rumah mereka dengan hormat dan selalu pergi dengan satu ucapan.

Pashtunwali – Turkish Version / Peştun Wali – Türkçe Versiyon

Peştun Wali yazılı olmayan bir demokratik, sosyo-politik kültür, hukuk ve Peştun toplumun ideoloji, toplumsal düzen ve sorumluluklarını belirleyen bir yasal ve ahlaki olarak bugünkü nesle kendi ataları ve taşıyıcı miras alınır.

Bu dünyada Peştun topluluklar da dahil olmak üzere, Afganistan ve Pakistan Peştunlar ait eski bir “onur kod” dir. Peştunlar ve eski bir geleneksel, ruhsal kucaklama toplumsal kimlik, modern ve antik ilkeleri içeren, esnek ve dinamik bir ahlaki kodlar ve davranış kurallarının bir dizi bağladılar.
Bu sistemin öncesi ve İslam sonrası Peştun toplumun tüm sosyal ve içişleri başardı. O Orta ve Güney Asya’da küçük ve büyük yerel yönetimlerin yarattığı bu sosyal çoğunluğu tarafından uygulanmaktadır.

Peştun Wali yabancılarla ve konuklar, özellikle öz saygı, bağımsızlık, adalet, konukseverlik, sevgi, affedicilik, intikam ve hoşgörü tüm yönünde teşvik etmektedir. Davranış Tüm bu kodları Peştun toplum içinde sosyal ve ahlaki kontrol ve dengelerin devamlılığında faydalıdır. Onu keşfetmek için her Peştun kişisel bir sorumluluk olarak kabul edilir ve yeniden Peştun Wali özünü ve anlamını keşfetmek.

8 Yüzyıllar boyunca ‘Peştun milliyetçilik ve 12. yüzyılda ilk kez bir siyasi merkezi hükümeti kurdu sonra Orta 18. yüzyılda güçlü bir merkezi hükümet kurdu.
Tüm küçük ve büyük aşiretler ve etnik gruplar reform ve iyileştirme devlet idaresi ve çeşitli ekonomik, sosyal ve kültürel yönlerini katıldı. sosyo-ekonomik konularda bu etnik gruplar arasındaki ilişkilerin güçlendirilmesi ile Peştun milliyetçiliğinin Afgan milliyetçiliğe dönüştü.
Peştun Wali ilk temel taşı olduğunu, Peştun milliyetçiliği ve ikinci Afgan milliyetçiliği siyasal yapısının üçüncü ve evrimsel aşamasıdır.

Kodları;

* Faith – God (“Allah” olarak da bilinir) bir yaratıcısı güvenen kavramı güven.
* İyi Düşünce, İyi Kelimeler, İyi Deeds – A Peştun gerekir her zaman, iyi düşüncelerle güzel sözler, konuşma ve iyi işler yapmaya yönelik çalışıyoruz.
* Davranış – Paştunlar insanlar, hayvanlar ve çevrelerindeki çevre dahil, tüm eserleri karşı saygılı davranmak zorundadır. Çevre Kirliliği ve / veya imha Peştun Wali aykırıdır.
* Unity – onlar yaptıkları para miktarı üstünde tutmaya kan, Peştun Wali dünya çapında bir kişi olarak Peştunlar birleştiren yukarıda, konuştuğu diller üzerinde. Gerçek birlik, onları sadece sahip oldukları birlik güçlendirmeye hizmet edecek ayrılmak için her türlü çabayı olduğu yerde. Ne biri olur – bütün olur.
* Eşitlik – Her insan eşittir. Her insan bir geleceği söz ve onun görüşlerini duymuş onun hakkı için mücadele edecek istiyor. Tüm insanlar bu nedenle uygun kibarlık veya saygı ve başka kendi isteklerini empoze olabilir kimse ile, birbirleri ile uğraşmak zorunda.
* Konaklama ve kutsal – Varlık herkese ve özellikle misafirlere misafirperver, hatta en düşmanlarının düşmanca kutsal, iltica veya koruma yanı sıra gıda ve diğer yardım sağlanacaktır (talep halinde) olabilir.
* Adalet ve af – kimse kasten başka yanlışlar varsa, kurban eşit oranda bu adaletsizlik intikamını almak için doğru, hatta bir zorunluluk vardır. kimse kasten size haksızlık varsa, ve ne de adalet talep etmedi günahkâr onun tarafından size borçlu olduğunu onun af, sonra borç için sordun / onu, sadece bir hareket yoluyla (bir zamanlar adalet yerine getirilebilir intikam ya da Jirga meclisinin kararı) yapılan yanlış karşılık sağlanmıştır.
* Kardeşlik ve güven – diğer Peştun kardeşler güvenilir olması gerektiğini ve büyük ölçüde mümkün destekli inanç.
* Onur – Peştunlar bağımsızlık ve insan onurunu korumak zorundadır. Onur birinin şeref ve gururunu korumak Peştun toplumun ve onun çok önemli büyük önem taşımaktadır.
* Öz saygı – Bireysel sipariş özellikle de bilmiyorum, bunu yapabilmek için de kendisine ve başkalarına saygılı olmalıdır. Saygı aile üyeleri ve akrabalar arasında, evde başlar.
* Şefkat ve işbirliği – fakir, zayıf, ve meydan desteklenmesi gerekir. Dahil dışlanmaya tercih edilmelidir. ve zulüm, faşizm ve çok istekli gruplara karşı savunmak çalışmak için akıllı ve daha sonra ilk sabit.
* Aile – Aile eşleri, kızları, yaşlıların, anne, oğulları ve kocaları için saygı ile sorumluluk ve görev kutsal bir mahkumiyet altında övmek gerekir.
Adam Peştun için dikkat edilmesi gereken – * Biz bir aileyiz. kabileleri yüzlerce olabilir, ancak birbirleriyle birlik bir kaderi var.
* Bilgi – Peştunlar Tanrı tarafından verilen meyve kabul edilen hayat, sanat, bilim, kültür ve objektif bilgi isteyin.
* Peştun geçmişi – Büyük değer Peştun tarih, trajediler ve zaferlerden yerleştirilir. O “çok hangi tarihin kendisi altında yok oldu, gerçeği arama devam etmek, zihin açık tutmak için” Peştunlar öğretir.
* Kötü Fight – Evil iyi ile sürekli savaş yer almaktadır. Kötü mücadele edilmeli ve iyi kötü üzerinde hakim olmalıdır. O / o ile yüz yüze geldiğinde kötü mücadele için bir Peştunlar görevidir.
* Dürüstlük ve Promise – Bir Peştun, sözlerini tutmak ve her durumda ve zaman dürüst olduğu için bilinir. Gerçek bir Peştun olan sözlerinin sonu asla.
* Konaklama-Peştunlar tüm misafirler ve büyük bir saygı ile evlerine girmek her zaman söyleyerek tek gitmek davranmak.

Pashtunwali – Russian Version / Пуштунвали – русская версия

Пуштунских Вали является неписаным демократических, социально-политической культуры, права и идеологии общества пуштунов, унаследовали от своих предков и несущая на нынешнее поколение, как правовой и моральный кодекс, который определяет общественный порядок и ответственность.

Это древний “кодекс чести”, который принадлежит пуштунов Афганистана и Пакистана, в том числе пуштунских общин по всему миру. Пуштунов объятия древних традиционных, духовных и общинной идентичности связана с множеством моральных кодексов и правил поведения, который является гибким и динамичным, содержащие современные и древние принципы.
Эта система управляется всех социальных и внутренних дел общества пуштунов до и после ислама. Он создал малых и больших местных органов власти в Центральной и Южной Азии, и это социально практикуется большинством.

Пуштунских Вали способствует самоуважению, независимости, справедливости, гостеприимство, любовь, прощение, месть и терпимости по отношению ко всем, особенно с незнакомыми людьми и гостей. Все эти кодексы поведения являются полезными в поддержании социальных и моральных сдержек и противовесов в обществе пуштунов. Считается, личной ответственности каждого пуштунского, чтобы обнаружить и заново открыть для себя пуштунских Вали сущность и значение.

За 8 веков “национализм пуштунов формируется политическая центрального правительства в первый раз в 12 веке, а затем создали сильное централизованное правительство в середине 18 века.
Все малые и большие племена и этнические группы приняли участие в реформе и совершенствованию государственного управления и в различных экономических, социальных и культурных аспектов. С укрепление отношений между этими этническими группами в социально-экономические вопросы, пуштунов национализм был преобразован в афганской национализма.
Пуштунских вали это первый камень фундамента, пуштунов национализм второй и афганского национализма является третьей и эволюционные фазы политической структуры.

Коды;

* Вера – вера в Бога (известный как “Аллах”) понятие доверия в Единого Творца.
* Хорошие мысли, хорошие слова, добрые дела – пуштунские всегда должны стремиться к мышления хорошие мысли, говорить хорошие слова и делать добрые дела.
* Поведение – пуштуны должны вести себя уважительно по отношению ко всем творениям, включая людей, животных и окружающей среды вокруг них. Загрязнение окружающей среды и / или его уничтожения против Вали пуштунов.
* Единства – над языках они говорят, выше крови они держат, выше сумму денег, которую они делают, пуштунских Вали объединяет пуштунов, как один народ во всем мире. Там, где есть подлинное единство, все усилия, чтобы разъединить их будет только способствовать укреплению единства у них есть. Что происходит с одним – случается со всеми.
* Равенство – Каждый человек равны. Каждый человек хочет сказать в своем будущем, и он будет бороться за право, чтобы его мнение было услышано. Все люди должны поэтому иметь дело друг с другом, с надлежащим вежливость и уважение, и никто не может навязывать свою волю другому.
* Гостеприимство и святилище – Быть гостеприимным для всех, и специально для гостей, даже самых враждебных врагов может (если просили) предоставляется убежище, убежище или защиту, а также продовольствия и другой помощи.
* Юстиции и прощение – Если намеренно обиды другого, потерпевший имеет право, даже обязанность, чтобы отомстить за эту несправедливость в равной пропорции. Если намеренно обидел тебя, и ты не искал справедливости и не правонарушителя просим вас за его / ее о прощении, то долг, это объясняется вам его / ее, которые могут быть выполнены только один раз правосудия (через акт мести или решение Совета джирги) была предоставлена компенсация неправильно сделали.
* Братства и доверия – вера в то, что братьям пуштунских, или сестер, должно быть надежным и содействие в максимально возможной степени.
* Честь – пуштуны должны сохранять свою независимость и человеческое достоинство. Честь имеет большое значение в пуштунского общества и его очень важно сохранить свою честь и гордость.
* Самоуважение – Люди должны уважать себя и других, чтобы быть в состоянии сделать это, особенно тех, кого они не знают. Уважение начинается дома, между членами семьи и родственниками.
* Доброта и сотрудничества – бедных, слабых, и оспаривается должны быть поддержаны. Включение должно быть предпочтительным для изоляции. Чтобы защититься от тирании, фашизма и переусердствовать групп и работать умные, а затем тяжело.
* Семья – семье должен быть прославлен в священных убеждение ответственность и обязанность по отношению к женам, дочерям, старейшины, родители, сыновья и мужья.
* Мы одна семья – сотрудник пуштунских нужно беречь. Там могут быть сотни племен, но они имеют одну судьбу в союзе друг с другом.
* Знание – пуштуны искать объективные знания в жизни, искусства, науки и культуры, которые считаются плоды, предоставленных Богом.
* Пуштунских истории – Великая значение помещается в пуштунских истории, трагедий и побед. Она учит пуштунов “держать ум открытым, чтобы продолжить поиск истины, большая часть которых исчезла под самой истории”.
* Бороться со злом – зло на постоянной войны с хорошим. Зло должно быть сражались и хорошо должны превалировать над злом. Это обязанность пуштунов, чтобы бороться со злом, когда он / она встречается лицом к лицу с ним.
* Честность и Promise – пуштунские известен выполняют своих обещаний и быть честными в любой ситуации и времени. Истинной пуштунских не нарушу свое обещание.
* Гостеприимство-пуштунов относиться ко всем гостям и люди, которые входят свои дома с большим уважением и всегда идут одним говорю.

Pashtunwali – Hebrew Version / פשטוני ואלי – עברית גירסה

פשטוני ואלי הוא לא כתוב דמוקרטית, חברתית פוליטית, תרבות החוק ואת האידיאולוגיה של החברה פשטוני, בירושה אבותיהם ואת הספק על הדור הנוכחי כקוד החוקית והמוסרית הקובע הסדר החברתי והאחריות.

זהו “קוד הכבוד” עתיק השייך פשטוני של אפגניסטן ופקיסטן, לרבות קהילות פשטוני ברחבי העולם. פשטוני לאמץ רוחנית עתיקה המסורתי, ולאחר הזהות הקהילתית קשורה לקבוצה של קודים מוסריים וכללי התנהגות כי הוא גמיש ודינמי, הכולל עקרונות מודרניים ועתיקים.
מערכת זו הצליחה כל הרווחה הפנימית של החברה פשטוני לפני ואחרי האיסלאם. זה יצר ממשלות מקומיות קטנות וגדולות במרכז ודרום אסיה הוא התאמן חברתית על ידי הרוב.

פשטוני ואלי מקדמת כבוד עצמי, עצמאות, צדק,, האירוח אהבה, סליחה, נקמה סובלנות כלפי כל, במיוחד זרים ואורחים. כל אלה הם קודי התנהגות מסייעת לשמור על המחאות חברתית ומוסרית ויתרות בחברה פשטוני. זה נחשב האחריות האישית של כל פשטוני לגלות מחדש לגלות מהות ואלי פשטוני ומשמעות.

במשך 8 המאות “הלאומיות פשטוני הקים ממשלה מרכזית הפוליטית בפעם הראשונה במאה ה -12 ולאחר מכן הוקמה ממשלה מרכזית חזקה באמצע המאה ה -18.
כל קבוצות קטנות וגדולות שבטים אתניים השתתפו הרפורמה ושיפור של הממשל הממשלה ואת היבטיה השונים הכלכלי, החברתי והתרבותי. עם חיזוק הקשרים בין אלו קבוצות אתניות בענייני כלכלית חברתית, הלאומיות פשטוני הפך הלאומיות האפגני.
פשטוני ואלי היא אבן היסוד הראשונה, הלאומנות פשטוני הוא השני ללאומיות אפגניסטן היא השלב השלישי אבולוציונית של מבנה פוליטי.

הקודים הם;

* אמונה – אמון באלוהים (הידועה בשם “אללה”) הרעיון של אמון בבורא אחד.
* טוב מחשבות, מילים טובות, מעשים טובים – פשטוני חייב תמיד לחתור לחשוב מחשבות טובות, אומרת מילים טובות ולעשות מעשים טובים.
* התנהגות – פשטוני צריך להתנהג בכבוד כלפי כל היצירות לרבות אנשים, בעלי חיים ואיכות הסביבה סביבם. זיהום הסביבה ו / או להשמדתה נגד ואלי פשטוני.
* אחדות – מעל שפות הם דוברים, מעל הדם הם שומרים, מעל סכום הכסף שהם עושים, ואלי פשטוני המאחד את פשטוני כאחד האנשים ברחבי העולם. איפה יש אחדות אמיתית, כל מאמץ כדי disunite מהם ישמש אך ורק כדי לחזק את האחדות להם. מה קורה אחד – קורה לכל.
* שוויון – כל אדם הוא שווה. כל גבר רוצה לומר בעתיד שלו והוא יילחם על זכותו להיות דעותיו שמע. כל האנשים חייבים אפוא להתמודד אחד עם השני, בנימוס את הכבוד הנכון או ואיש לא יכול לכפות את רצונם על מנת אחרת.
* האירוח המקדש – להיות מסבירי פנים לכולם, במיוחד לאורחים, אפילו עוינת ביותר של אויבים עשויים (אם ביקש) יסופק, מקלט מקלט או הגנה כמו גם מזון וסיוע אחר.
* המשפטים סליחה – אם אחד במכוון עוולות אחרת, הקורבן יש זכות, אפילו חובה, כדי לנקום את העוול ביחס שווה. אם אחד יש לו עוול בכוונה, ואתה לא מחפשים צדק ולא העושה בסדר לבקש ממך סליחה שלו / שלה, ואז חוב, הוא חייב לך ע”י אותו / אותה, אשר יכול להיות רק מילא פעם אחת צדק (דרך מעשה נקמה או את ההחלטה של מועצת הג ‘ירגה) סופקה פיצוי על העוול שנעשה.
* האחים ואמון – האמונה כי הבחור אחים או אחיות פשטוני צריך להיות מהימן וסייע ככל האפשר.
* כבוד – פשטוני חייב לשמור על עצמאותם ועל כבוד האדם. כבוד יש חשיבות רבה בחברה פשטוני וחשוב מאוד לשמר כבוד של אחד או גאווה.
כבוד עצמי * – אנשים חייבים לכבד את עצמם ואחרים על מנת להיות מסוגלים לעשות זאת, במיוחד אלה שהם לא יודעים. כבוד מתחיל בבית, בין בני משפחה וקרובים.
* חמלה ושיתוף פעולה – העניים, החלשים, ואת תיגר חייב להיות נתמך. הכללה חייב להיות העדיף הדרה. כדי להתגונן מפני קבוצות עריצות, פאשיזם overzealous ו לעבוד חכם הראשון וקשה מכן.
* משפחה – המשפחה חייב להיות מהולל תחת הרשעה המקודש של האחריות והחובה ביחס לנשים, בנות, זקנים, הורים, בנים, בעליהן.
* אנחנו משפחה אחת – עמית פשטוני חייב להיות מטופל. אולי יש מאות שבטים, אבל יש להם אחד הגורל באיגוד אחד עם השני.
* הידע – פשטוני לחפש ידע אובייקטיבי בחיים, אומנות, מדע, תרבות, אשר נחשבים פירות שניתנו על ידי אלוהים.
* היסטוריה פשטוני – ערך רב מושם פשטוני, טרגדיות בהיסטוריה ניצחונות. זה מלמד פשטוני “לשמור על ראש פתוח, כדי להמשיך את החיפוש אחר האמת, הרבה מהם נעלם תחת ההיסטוריה עצמה”.
* להלחם הרשע – הרשע נמצאת במלחמה מתמדת עם טוב. הרע חייב להיות לחם טוב חייב לגבור על הרע. זוהי חובה פשטוני להילחם הרע כאשר הוא / היא מגיע פנים אל פנים עם זה.
* יושר יעוד – פשטוני ידועה קיום הבטחות שלהם להיות כנים בכל המצבים פעמים. פשטוני אמיתי לעולם לא להפר את ההבטחה שלהם.
* אירוח-פשטוני להתייחס לכל האורחים אנשים נכנסים לבתים שלהם עם כבוד רב ותמיד ללכת על ידי אחד אומר.

Pashtunwali – Hindi Version / पश्तून वली – हिन्दी संस्करण

पश्तून वाली एक अलिखित लोकतांत्रिक, सामाजिक और राजनीतिक संस्कृति, कानून और पख्तून समाज की विचारधारा, एक कानूनी और नैतिक कोड है कि सामाजिक व्यवस्था और जिम्मेदारियों को निर्धारित करता है के रूप में वर्तमान पीढ़ी को अपने पूर्वजों से विरासत में मिली और वाहक है.

यह है कि अफगानिस्तान और पाकिस्तान के पश्तून के अंतर्गत आता है, दुनिया भर में पश्तून समुदाय सहित एक प्राचीन “सम्मान का कोड है.” पश्तून एक प्राचीन पारंपरिक आध्यात्मिक, गले, और सांप्रदायिक पहचान नैतिक कोड और व्यवहार के नियमों का एक सेट है कि लचीला और गतिशील है, आधुनिक और प्राचीन सिद्धांतों से युक्त करने के लिए बंधे.
इस प्रणाली से पहले और बाद इस्लाम पख्तून समाज के सभी सामाजिक और आंतरिक मामलों में कामयाब रहा है. यह मध्य और दक्षिण एशिया में छोटे और बड़े स्थानीय सरकारों बनाया गया है और यह सामाजिक रूप से बहुमत से अभ्यास किया है.

पश्तून वली आत्म सम्मान, स्वतंत्रता, न्याय, सत्कार, प्रेम, क्षमा, और सभी की ओर सहिष्णुता को बढ़ावा देता है बदला, विशेष रूप से अजनबी और मेहमानों के लिए. आचरण के इन सभी कोड पश्तून समाज के भीतर सामाजिक और नैतिक नियंत्रण और संतुलन को बनाए रखने में सहायक होते हैं. यह हर पश्तून के एक निजी जिम्मेदारी माना जाता है पता चलता है और फिर से पश्तून वली सार और अर्थ की खोज की.

पख्तून राष्ट्रवाद आठ सदियों के लिए ’12 वीं सदी में पहली बार किसी राजनीतिक केंद्रीय सरकार का गठन और फिर मध्य 18 वीं शताब्दी में एक मजबूत केंद्रीकृत सरकार की स्थापना की.
सभी छोटे और बड़े जनजातियों और जातीय समूहों और सरकार के प्रशासन में सुधार के सुधार में और इसके विभिन्न आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक पहलुओं में भाग लिया. सामाजिक और आर्थिक मामलों में इन जातीय समूहों के बीच संबंधों को मजबूत बनाने के साथ, पख्तून राष्ट्रवाद अफगान राष्ट्रवाद में तब्दील हो गया था.
पश्तून वाली पहली नींव का पत्थर है, पख्तून राष्ट्रवाद दूसरे नंबर पर है और अफगान राष्ट्रवाद राजनीतिक संरचना के तीसरे और विकासवादी चरण है.

कोड रहे हैं;

* विश्वास – भगवान (के रूप में ‘अल्लाह’ में जाना) एक निर्माता में भरोसा करने की धारणा में विश्वास करते हैं.
* अच्छा विचार, अच्छा शब्द, शुभ कर्म – एक पश्तून हमेशा अच्छे विचारों को सोच, अच्छे शब्द बोल रहा है और अच्छे कर्म करने की दिशा में प्रयास करना चाहिए.
* व्यवहार – पश्तून सम्मान से लोगों, पशुओं और उनके आसपास के वातावरण सहित सभी रचनाओं के प्रति व्यवहार करना चाहिए. पर्यावरण के प्रदूषण और / या उसके विनाश पश्तून वली के खिलाफ है.
* एकता – भाषाओं वे खून वे पैसे की राशि है कि वे कर से ऊपर रखने के लिए,, पश्तून वाली दुनिया भर में एक लोगों के रूप में पश्तून एकजुट ऊपर बात करते हैं, ऊपर. जहां सत्य एकता, हर बांटना उन्हें केवल करने के लिए एकता वे मजबूत बनाने की सेवा करेंगे प्रयास है. क्या एक को होता है – सभी को होता है.
* समानता – हर आदमी बराबर है. हर आदमी चाहता है एक अपने भविष्य में कहते हैं और वह अपने अधिकार के लिए लड़ने के लिए है अपनी राय सुना होगा. इसलिए सभी लोगों को एक दूसरे के साथ उचित सभ्यता या सम्मान करते हैं और कोई दूसरी को उनकी मर्जी लगाया जा सकता है एक के साथ सौदा होगा.
* आतिथ्य और अभयारण्य – होने के नाते हर किसी के लिए सत्कारशील है, और मेहमानों के लिए विशेष रूप से, यहां तक कि सबसे दुश्मनों के प्रतिकूल हो सकता है (यदि पूछा) अभयारण्य शरण, या संरक्षण के रूप में अच्छी तरह से भोजन और अन्य सहायता प्रदान की है.
* और न्यायमूर्ति क्षमा – यदि एक जानबूझकर एक और खामियों, शिकार अधिकार, यहां तक कि एक दायित्व, के बराबर अनुपात में इस अन्याय का बदला लेने की है. यदि एक जानबूझकर तुम्हारे साथ गलत है, और तुम न्याय नहीं चाहते और न ही किया था गलत कर्ता आप उसे अपनी माफी माँगने के लिए, एक ऋण तो है, उसके द्वारा आप के लिए होता था / उसकी है, जो केवल एक बार न्याय को पूरा कर सकते हैं एक अधिनियम के माध्यम से (हो बदला या जिरगा परिषद के निर्णय) के लिए गलत किया मुआविज़ा प्रदान की गई है.
* ब्रदरहुड और विश्वास – विश्वास है कि पश्तून साथी भाई या बहन और भरोसेमंद होना चाहिए बड़ी संभव हद तक सहायता प्रदान की.
* ऑनर – पश्तून अपनी स्वतंत्रता और मानवीय गरिमा को बनाए रखने चाहिए. न्यायाधीश पश्तून समाज और इसकी बहुत महत्वपूर्ण में बहुत महत्व है एक सम्मान या गौरव को बनाए रखने की है.
* स्व सम्मान – व्यक्ति खुद को और दूसरों का सम्मान करने के लिए ऐसा करने के लिए, खासकर जो वे नहीं जानते कि सक्षम होना चाहिए. सम्मान घर पर परिवार के सदस्यों और रिश्तेदारों के बीच शुरू होता है.
* और करुणा सहयोग – गरीब, कमजोर, और चुनौती दी समर्थित होना चाहिए. शामिल किए जाने के बहिष्करण को प्राथमिकता दी जानी चाहिए. करने के लिए अत्याचार, फासीवाद और अति उत्साही समूहों के खिलाफ की रक्षा करने के लिए और काम स्मार्ट पहली और फिर मुश्किल है.
* परिवार – परिवार पत्नियों, बेटियों, बुजुर्गों, माता पिता, पुत्र, पति और के लिए सम्मान के साथ एक जिम्मेदारी और कर्तव्य की पवित्र विश्वास के तहत महिमा होना चाहिए.
साथी पश्तून के लिए परवाह किया जाना चाहिए – * हम एक परिवार हैं. वहाँ जनजातियों के सैकड़ों हो सकता है, लेकिन वे एक दूसरे के साथ संघ में एक भाग्य है.
पश्तून जीवन, कला, विज्ञान और संस्कृति में उद्देश्य ज्ञान, जो परमेश्वर की ओर से दी गई फल माना जाता है की तलाश – ज्ञान *.
पश्तून इतिहास * – ग्रेट मूल्य पश्तून इतिहास त्रासदियों और जीत में रखा गया है. यह पश्तून सिखाता है “के लिए खुले मन रखने के लिए, सत्य की खोज जारी है, जिनमें से बहुत ही इतिहास में गायब हो गया है”.
* बुराई से लड़ने – ईविल अच्छा के साथ लगातार युद्ध में है. बुराई और लड़ा जाना चाहिए बुराई पर अच्छाई प्रबल होगा. यह एक पश्तून को बुराई से लड़ने जब वह / वह चेहरा आता है इसके साथ सामना कर्तव्य है.
* ईमानदारी और वादा – एक पश्तून अपने वादे रखने और सभी परिस्थितियों और समय पर ईमानदार होने के लिए जाना जाता है. एक सच पश्तून अपना वादा कभी नहीं टूटेगा.
* आतिथ्य-पश्तून सभी मेहमानों और जो लोग महान सम्मान के साथ उनके घरों में प्रवेश करने और हमेशा एक से जाना कह इलाज.

Pashtunwali – Persian Version / ولی پشتون — نسخه فارسی

پشتون ولی نانوشته دموکراتیک ، اجتماعی و سیاسی فرهنگ ، قانون و ایدئولوژی از جامعه پشتون ، از پدران و حامل خود را به نسل حاضر به عنوان یک کد حقوقی و اخلاقی که تعیین کننده نظم اجتماعی و مسئولیت های به ارث برده است.

این باستان “کد افتخار” که متعلق به پشتون ها از افغانستان و پاکستان ، از جمله جوامع پشتون در سراسر جهان است. پشتون ها در آغوش سنتی باستانی ، معنوی ، و هویت جمعی به مجموعه ای از کدهای اخلاقی و قواعد رفتار است که انعطاف پذیر و پویا ، که حاوی اصول مدرن و باستان گره خورده است.
این سیستم تمام امور اجتماعی و درونی جامعه پشتون قبل و بعد از اسلام اداره می شود. این را ایجاد کرده است دولت های بزرگ و کوچک محلی در آسیای مرکزی و جنوبی است و اجتماعی توسط اکثریت انجام می شود.

پشتون ولی ترویج احترام به خود ، استقلال ، عدالت ، مهمان نوازی ، عشق ، بخشش ، انتقام و تحمل نسبت به همه ، به خصوص به غریبه ها و مهمانان. همه این کدهای رفتاری هستند مفید در حفظ چک های اخلاقی و اجتماعی و توازن ، در درون جامعه پشتون. است در نظر گرفته مسئولیت شخصی هر پشتون را به کشف و دوباره کشف ذات و معنی پشتون ولی.

برای 8 قرن ‘ناسیونالیسم پشتون سیاسی دولت مرکزی برای اولین بار در قرن 12th شکل گرفته و پس از آن یک دولت قوی مرکزی در اواسط قرن 18 تاسیس شده است.
همه گروه های کوچک و بزرگ قبایل و اقوام و شرکت در اصلاح و بهبود از دولت دولت و مختلف آن در جنبه های اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی است. با تقویت روابط میان این گروه های قومی در امور اجتماعی و اقتصادی ، ناسیونالیسم را به ناسیونالیسم پشتون افغانستان تبدیل شده است.
پشتون است ولی سنگ پایه اول ، ناسیونالیسم پشتون دوم است و ملی گرایی افغانی است مرحله سوم و تکامل ساختار سیاسی است.

کد هستند ؛

* ایمان — اعتماد به خدا (معروف به “خدا”) مفهوم اعتماد به خالق یکی.
* افکار خوب ، خوب واژه ها ، کردار نیک — پشتون باید همیشه نسبت به افکار خوب ، زبان گفتار نیک و انجام عمل صالح تلاش.
* رفتار — پشتون ها با احترام رفتار می کنند باید نسبت به تمام مخلوقات از جمله انسانها ، جانوران و محیط اطراف آنها را. آلودگی محیط زیست و / یا تخریب آن است ولی در برابر پشتون.
* وحدت — بالاتر از زبان آنها صحبت می کنند ، بالاتر از خون آنها را نگهداری کرد ، بالاتر از مقدار پول آنها را ، ولی پشتون متحد پشتون به عنوان یک نفر در سراسر جهان است. درست است که در آن وحدت ، هر تلاش برای جدا کردن آنها را تنها در خدمت وحدت آنها برای تقویت وجود دارد. چه اتفاقی می افتد به یک — اتفاق می افتد به همه.
* برابری — هر مرد برابر است. هر مردی می خواهد در آینده اش می گویند و او را برای حق خود مبارزه به آراء و نظرات او شنیده می شود. همه مردم به همین خاطر باید با یکدیگر برخورد ، با نزاکت مناسب و یا احترام و هیچ کس نمی تواند اراده خود بر خود را به دیگری تحمیل کنند.
* مهمان نوازی و پناهگاه — مهمان نواز بودن به همه و بهخصوص به مهمان ها ، حتی دشمن ترین دشمنان ممکن است (در صورتی که برای خواسته) ارائه شود محراب ، پناهندگی و یا حفاظت و همچنین مواد غذایی و سایر کمک ها.
* عدالت و بخشش — اگر کسی عمدا خطاهای دیگر ، قربانی حق دارد ، حتی تعهد ، به انتقام این بی عدالتی به نسبت برابر است. اگر کسی عمدا به شما ستم ، و تو عدالت به دنبال ندارد و نه ستمکار از شما درخواست برای / بخشش خود را ، پس بدهی ، توسط او را به تو بدهکار / او ، که تنها می تواند یک بار تحقق عدالت (از طریق عمل انتقام یا تصمیم شورای جرگه) ارائه شده است به پاداش اشتباه انجام می شود.
* اخوان و اعتماد — اعتقاد به این که برادران پشتون ها یا خواهران باید مورد اعتماد و کمک به بیشترین حد ممکن است.
* افتخار — باید استقلال خود را پشتون و کرامت انسانی را حفظ کند. افتخار دارای اهمیت زیادی در جامعه پشتون و آن را بسیار مهم برای حفظ افتخار یک یا غرور.
* احترام به خود — افراد باید خود و دیگران به منظور قادر به انجام این کار ، به ویژه کسانی که آنها نمی دانند که احترام. احترام را در خانه آغاز می شود ، در میان اعضای خانواده و بستگان.
* شفقت و همکاری — فقیر ، ضعیف است ، و باید به چالش کشیده پشتیبانی می کند. ورود باید به محرومیت ترجیح داده میشود. برای دفاع در برابر استبداد ، فاشیسم و بیش از متعصب گروه ها و به کار هوشمند برای اولین بار و پس از آن سخت است.
* خانواده — خانواده باید تحت محکومیت مقدس از مسئولیت و وظیفه را با احترام به همسر ، فرزند ، بزرگان ، والدین ، فرزندان ، همسران و ستایش.
* ما یک خانواده — همکار پشتون باید برای اهمیت نداده ام. ممکن است صدها نفر از قبایل ، اما آنها در سرنوشت یک اتحادیه با یکدیگر.
* دانش — پشتون ها به دنبال دانش هدف در زندگی ، هنر ، علوم ، و فرهنگ را که در نظر گرفته میوه داده شده توسط خدا.
* پشتون تاریخ — ارزش بزرگ است در پشتون تاریخ ، تراژدی و پیروزی قرار گرفته است. می آموزد پشتون “به نگه داشتن ذهن باز ، برای ادامه جستجو برای حقیقت ، بسیاری از است که در زیر تاریخ خود از میان رفت”.
* مبارزه با شر — شیطان در جنگ مداوم با خوب است. ایول باید مبارزه کرد و خوب باید بر شر غلبه کنی. این وظیفه پشتون ها برای مبارزه با بد وقتی که او / او دارد می آید چهره به چهره با آن است.
* صداقت و قول — پشتون است برای نگه داشتن وعده های خود و صادق بودن در همه شرایط و زمان شناخته شده است. پشتون درست خواهد شد به عهد خود هرگز از.
* نوازی – پشتون درمان همه مهمانان و کسانی که وارد خانه خود را با احترام فراوان و همیشه به توسط یکی گفت.

Pashtunwali – Arabic Version / الباشتون — النسخة العربية

البشتون والي هو غير مكتوب الديمقراطية والاجتماعية والسياسية والثقافة ، والقانون والايديولوجية للمجتمع البشتون ، ورثت من أجدادهم والناقل للجيل الحالي باعتباره رمز القانونية والأخلاقية التي تحدد النظام والمسؤوليات الاجتماعية.

ومن قديمة “ميثاق شرف” الذي ينتمي إلى قبائل البشتون في أفغانستان وباكستان ، بما في ذلك مجتمعات البشتون في جميع أنحاء العالم. البشتون احتضان قديمة التقليدية والروحية ، والهوية الطائفية مرتبطة مجموعة من القواعد الأخلاقية وقواعد السلوك التي تتسم بالمرونة والديناميكية ، التي تتضمن المبادئ الحديثة والقديمة.
تمكنت هذا النظام جميع الشؤون الاجتماعية والداخلية للمجتمع الباشتون قبل الإسلام وبعده. وقد أنشأت الحكومات المحلية الصغيرة والكبيرة في وسط وجنوب آسيا ويمارس اجتماعيا من قبل الأغلبية.

البشتون والي يشجع احترام الذات والاستقلال والعدالة ، والضيافة ، والحب والتسامح والانتقام والتسامح تجاه الجميع ، ولا سيما إلى الغرباء والضيوف. كل هذه مدونات قواعد السلوك التي تساعد في الحفاظ على الشيكات الاجتماعية والأخلاقية والتوازنات داخل المجتمع البشتون. وهو يعتبر مسؤولية شخصية كل من البشتون لاكتشاف وإعادة اكتشاف جوهر ومعنى الولي البشتون.

لمدة 8 قرون ‘تشكيل حكومة قومية الباشتون السياسية المركزية لأول مرة في القرن 12th ، وأنشأ ثم تشكيل حكومة مركزية قوية في منتصف القرن 18.
وشارك جميع المجموعات الصغيرة والكبيرة والقبائل العرقية في إصلاح وتحسين الإدارة الحكومية وفي كافة جوانبه الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. مع تعزيز العلاقات بين هذه الجماعات العرقية في الشؤون الاقتصادية والاجتماعية ، تحولت إلى قومية الباشتون القومية الأفغانية.
البشتون والي هو حجر الأساس الأول ، الباشتون القومية في المرتبة الثانية والقومية الافغانية هي المرحلة الثالثة والتطورية للبنية السياسية.

الرموز هي ؛

* الإيمان — الثقة في الله (المعروف باسم “الله”) مفهوم الثقة في الخالق واحد.
* خاطرة جيد ، جيد الكلمات ، الصالح — من الباشتون يجب أن نسعى دائما نحو التفكير الأفكار الجيدة ، والكلام جيد والعمل الصالح.
* سلوك — يجب أن تتصرف باحترام البشتون تجاه جميع المخلوقات بما في ذلك البشر والحيوانات والبيئة المحيطة بهم. تلوث البيئة و / أو تدميرها هو الولي ضد البشتون.
* الوحدة — فوق يتكلمون لغات ، وفوق أنها تبقي الدم ، وفوق مبلغ من المال لأنها تحقق ، البشتون والي يوحد البشتون كشعب واحد في جميع أنحاء العالم. حيث هناك وحدة وطنية حقيقية ، كل جهد ممكن لفكك منهم لن تؤدي إلا إلى تعزيز وحدة لديهم. ماذا يحدث لاحد — يحدث للجميع.
* المساواة — كل رجل هو على قدم المساواة. كل رجل يريد القول في مستقبله وقال انه سيدافع عن حقه في أن يكون رأيه مسموعا. ويجب على جميع الناس على التعامل بالتالي مع بعضها البعض ، مع الكياسة والاحترام السليم أو لا يجوز لأحد أن تفرض إرادتها على آخر.
* الضيافة والملاذ — كوني مضيافة للجميع ، وخاصة للضيوف ، حتى أشد الناس عداوة للأعداء أيار / مايو (إذا طلبت) أن توفر الملاذ واللجوء أو الحماية وكذلك المواد الغذائية والمساعدات الأخرى.
* العدل والغفران — إذا كان أحد الأخطاء عمدا آخر ، ضحية الحق ، بل واجب ، للانتقام من هذا الظلم في نسبة متساوية. إذا كان قد ظلمت عمدا واحدة لك ، وأنك لم السعي لتحقيق العدالة وليس للظالم أطلب منكم الصفح وظيفته ، ثم الدين ، ويعود إليكم من له / لها ، والتي يمكن أن تتحقق العدالة إلا مرة واحدة (من خلال فعل وقدمت الانتقام أو قرار من مجلس جيرغا) لتعويض الخطأ القيام به.
* الأخوة والثقة — في اعتقادهم بأنه ينبغي زميل موثوق بها الاخوة البشتون أو الأخوات وساعدت إلى أقصى حد ممكن.
* الشرف — يجب أن البشتون المحافظة على استقلاله وكرامة الإنسان. الشرف وأهمية كبيرة في المجتمع وأهميتها البشتون جدا للحفاظ على شرف واحد أو الفخر.
* احترام الذات — يجب أن يكون الأفراد احترام أنفسهم والآخرين من أجل أن تكون قادرة على القيام بذلك ، لا سيما انهم لا يعرفون. احترام تبدأ من البيت ، بين أفراد الأسرة والأقارب.
ولا بد من دعم الفقراء والضعفاء ، وتحدى — * التراحم والتعاون. يجب أن يكون من المفضل لإدراج الإقصاء. للدفاع ضد الجماعات الاستبداد والفاشية والتفاني والعمل على أول الذكية ويصعب بعد ذلك.
* الأسرة — يجب أن يمجد العائلة تحت قناعة مقدسة من مسؤولية وواجب مع احترام وزوجات بناته ، والشيوخ والآباء والأزواج والأبناء.
* ونحن عائلة واحدة — يجب أن يهتم لزميل البشتون. قد يكون هناك المئات من القبائل ، ولكن لديهم مصير واحد في الاتحاد مع بعضها البعض.
* المعرفة — البشتون طلب العلم الهدف في الحياة والفن والعلوم والثقافة ، والتي تعتبر الفواكه التي يمنحها الله.
* تاريخ البشتون — يتم وضع قيمة كبيرة في المآسي البشتون والتاريخ والانتصارات. أنه يعلم البشتون “للحفاظ على عقل منفتح ، لمواصلة البحث عن الحقيقة ، والكثير منها قد اختفت تحت التاريخ نفسه”.
* محاربة الشر — الشر هو في حالة حرب مستمرة مع جيدة. يجب محاربة الشر والخير يجب أن تنتصر على الشر. ومن واجب البشتون لمحاربة الشر عندما كان عليه أن يأتي وجها لوجه معها.
* الصدق والوعد — هو معروف من الباشتون لحفظ وعودهم وصادقة في جميع الحالات والأوقات. وسوف البشتون صحيح أبدا كسر عودهم.
* الضيافة والبشتون معاملة جميع الضيوف والناس الذين يدخلون بيوتهم مع احترام كبير ودائما من جانب واحد قائلا.

Tag Cloud